Сегодня суббота, 16 ноября 2019 г.
Главная | Правила сайта | Добавить произведение | Список авторов | Поиск | О проекте



Категория: Весь список произведений - Проза - Философия

Северное сияние в тундре радужных надежд

Северное сияние в тундре радужных надежд

Именно во имя добра и счастья всего человечества и совершаются все самые гнусные злодеяния на этой земле.
Изречение мое.
Придет время, и вы откроете все, что может быть открыто. Но ваше продвижение в науке будет лишь удалением от человечества, и постепенно пропасть между вами и человечеством станет настолько огромной, что в один прекрасный день ваш торжествующий клич о новом открытии будет встречен всеобщим воплем ужаса.
Брехт. Пьеса Галилеей.

Бредя сквозь сколь же беспредельно длительные (и не только по времени, но и по чувству) столетия средневековой мглы, лишь малое число из лучших представителей в целом до чего ведь разноликого, да и разношерстного человечества осталось мудрым и верным свету его прежних достижений в области разума и духовности.
Именно эти сподвижники добра и зачастую страдальцы от их повседневной житейской глупости, пронесли для нас в себе блага истинной культуры, причем для всех в том числе и для пока еще неотличимых от животного мира людей.
Однако ж и высокий дух поблек от постоянной необходимости общения с внешним миром невежества и варварства, дышавшего одной лишь атмосферой подлого самосозерцания своей значимости в иерархии живых существ, а если более конкретно в своей собственной человеческой стае.
Требование - это вполне объяснимое, и было навязано первобытному обществу суровыми условиями его повседневного существования, а также еще не отжившими свое обезьяньими инстинктами.
В пещере кроманьонцев оно было естественным благом тогдашнего общества.
Но затем, когда люди научились менять природу, им почему-то захотелось создать себе улей с сотами наподобие пчел или муравьев.
Это привело к появление еще большей, чем ранее иерархии из-за большей сложности общественного механизма, но едва ли к большей человечности и терпимости к ближнему.
Наоборот это привело к нивелированию человеческих жизней до песка, утекающего у правителя между пальцев, чего не было и не могло быть у вождя древнего племени знавшего каждого своего человека в лицо.
Безличие порождает абсолютное безразличие к судьбе, каких угодно миллионов своих сограждан.
Возникновение больших городов с их маленькими жилищами для абсолютного большинства и бытом довольно схожим на первобытный - единственное, что лишь усовершенствованным в техническом плане, тем самым возродило все пещерные условия в их новом цивилизованном варианте.
Это привело к закату накопленного прежним пещерным опытом духовного единства и вновь открытое «колесо варварского единоличия своего я» закрутилось, подавляя собой всякие ростки иного чистого и необыденно серого.
Города возникли из-за наибольшей легкости укрыться за их стенами от окружающего мира, хотя легкость это чисто иллюзорная.
Конечно, слава Богу, небесные камни (метеориты) каждый день на голову не падают, но пожары и болезни снедали людей, уводя их в могилу куда больше из-за плотности построек, чем, если бы они были несколько далее друг от друга.
Правда тогда их было бы куда тяжелее защищать от себе же подобных, но стены могли быть и куда ниже, если бы речь шла только о первозданной дикости, а ее то в новые времена оказалось уже вроде как мало, а потому к ней присоединилась дикость новейшая - идейная.
Происхождение ее явно имеет истоки от манеры собираться в большие орды, что в первоначальном виде не было привычкой жившего малыми группами пещерного человека.
То, что побудило людей изменить своим старым обычаям, было элементарным стремлением стать сильнее и могущественнее.
Человечество оно ведь как вода всегда выбирало себе самый наилегкий путь, а вот за это и заплатило жизнью в самых ужасных условиях.
Древний вождь не боялся так интриг со стороны его приближенных, и они тоже не так уж и боялись его гнева.
Цивилизация усугубила и осложнила все имевшиеся ранее противоречия, присвоив им новый статус, не решив не одной из головоломок общественных отношений имевших место еще в пещерах.
И наоборот присовокупила к ним новые и более тяжелые, чем ранее свойства.
Однако культура создала столько прекрасного способного спасти мир от его безумства, что цивилизация вынуждена была уступать (правда, только вокруг древних очагов культуры) в плане отказа от садизма и измывательства над ближним.
Все это достижение одной лишь культуры, а не цивилизации, которая может убивать людей как тараканов, ухмыляясь, смотря на их безумные страдания по ящику под названием телевизор.
Главное все толпе как надо объяснить и она все поймет, она ведь такая понятливая…
Только культура, учит морали, а цивилизация от нее наоборот еще и отвращает, поскольку отводит от глаз ее представителей элементарную логику сострадания.
Все у нас теперь объясняется высшими соображениями, а не простыми старыми истинами отсюда и утончение старой хитрозадой подлости, дабы протиснуться через угольное ушко в новый мир высоких идей и мыслей.
Образчиком этому может быть неверно понятое, а скорее даже и сознательно извращенное христианство.
Средневековое мракобесье есть восприятие идей Христа, в качестве призыва к возвращению в первобытный рай со всеми его атрибутами и жизненным статусом отдельных людей попирающих всех остальных, вольных идти лишь узким путем и не более.
Всякого посмевшего отойти хоть немного в сторону от протоптанной веками колеи тут же жгли в огне, принося его в виде жертвы Ваалу в возрожденном язычестве только лишь примерившем на себя христианство, как внешнюю одежду.
Заодно еще надев под него «нижнее белье» своей великой святости, что только усугубило его и без того не лучший моральный облик.
Единственно кто спасал западную цивилизацию от полной потери всякого человеческого облика так это отдельные носители высокой культуры.
Когда изнеженный цивилизацией европеец попадал в дикие условия, в которых не было закона и сдерживающей его хищность - культуры, он обращался в зверя невиданного доселе под звездами зодиака.
Именно люди растапливающее своим духовным началом лед в сердцах алчных и ненасытных хищников, останавливали обращение человека во врага всего, что можно сокрушить, доведя его до стадии полнейшего примитива.
Именно им мы обязаны своему моральному чувству и духовности.
Они заполняли ту социальную нишу, без которой не было бы сегодняшнего дня в его современном виде, а было бы варварство и жестокость тем более грандиозное, поскольку цивилизация вполне способна его насаждать искусственно, а человек очень многое воспринимает извне, а не имеет заранее готовое изнутри.
Вот что пишет об этом великий писатель Иван Ефремов в его книге «Час Быка».
«Идиотские критические замечания, поношения, шельмование людей на производстве или в сферах искусства и науки пронизывали всю жизнь планеты, сдавливая ее отравленным поясом инферно. Очевидно, в дальнейшем при той же системе управления будет все меньше доброжелательности и терпимости, все больше злобы, насмешек и
издевательств, свойственных скорее стаду павианов, чем технически развитому человеческому обществу».

Но в том и дело, что технически развитое общество, не заботящееся о поднятии уровня культуры, а наоборот старающееся его опустить, усреднить массы, обратить их в послушных исполнителей обращает их назад к диким предкам, а техническое оснащенность может иногда быть и врагом истинной духовности, потому что оная имеет своим очагом прямую связь с природой, а не с движущимся и бренчащем железом.
Люди, создающие культуру, а не ее жвачное, мычащее и сюсюкающее чего-то о высших чувствах подобие вырывают нас из тьмы дикого невежества, поднимая в нас духовный потенциал.
А толпа всегда жила, рождаясь и умирая по тем же раз и навсегда устоявшимся на веки вечные канонам бытия, по которым обитают в этом мире растения, а также впрочем, и все иные хоть сколько-нибудь активные живые существа.
Однако, люди двигающие планету в техническом плане далеко не всегда в духовном смысле лучше обычного обывателя, поскольку их направление этого вовсе от них не требует, как впрочем, и от тех, кто тем или иным образом потребляет плоды культуры, да и те, кто ее создает вовсе не совершенны в своем моральном облике.
Но вот беда тот, кто выше простого обывателя себя подчас считает, чуть ли не небожителем.
Однако ж, принадлежность к интеллектуальной, якобы в чем-то возвышенной над всеми иными людьми привилегированной касте вряд ли дает, кому-то такое право, расценивать жующих их хлеб насущный обывателей, в качестве представителей общества, второго, низшего сорта.
Ничем уж таким особенным над ними кто-то такой весь одаренный и неординарный по всем своим душевным задаткам и качествам вовсе не возвышается.
Это все проблески старого как мир аристократизма, голубой крови рядом с мужичьем, от которого навозом пахнет.
А на самом деле простой народ почти во всем идентичен людям со столь ведь ярко выраженными и нетривиальными свойствами интеллекта, что их мозг с виду и вправду может в чем-то этаком вдруг показаться на целых полтора килограмма тяжелее, (как у дельфина) чем у всех остальных, рядовых членов общества.
Причем в своем абсолютном большинстве почти все без исключения люди берут истоки своих корней от практически одних и тех же и не столь уж и далеких предков.
Ведь внук или даже сын рабочего тоже ведь (при наличии соответствующих способностей) может когда-нибудь стать академиком.
И вся разница между ним и его родителями, вполне так еще может статься, что проявит себя в чем-то одном и совсем ведь не более этого.
Причем в этой жизни хватает и того, что для самих по себе умственных способностей как таковые - не столь уж и важно.
Например, Чкалов, родившись в 18 веке, летчиком точно бы не стал, это было б так в том числе, и если бы на момент его рождения и далее никто так еще и не изобрел аэроплана.
Я так думаю, что и сегодня есть люди талантливые в том, что возникнет, возможно, только через пару тысячелетий.
Но весь вопрос только в развитии, а без него любой гений никто и ничто!
Но раз уж вышло у человека выделиться из остального непривилегированного народа, то это не чудо, а просто удачное стечение обстоятельств.
Такому человеку только и всего, что было дано пересилить внешние обстоятельства и приобрести, то развитие его естественных, природных качеств и талантов какие не имел возможности хоть как-то сформировать внутри себя, никто из его близких родственников или же говоря иначе, обобщенно - ни один из его далеких предков.
Хотя, о чем собственно спор, общество всегда будет более чем неоднородно. Но все ж таки хотелось бы надеяться, что со временем станет вполне возможным, как следует, научиться, куда как лучше выявлять народные таланты из серой толпы никчемных обывателей.
И вот тогда на самом верху общественной пирамиды и появится воистину больше достойных людей, а не только потомков важных деятелей прошлого, или же тех, кто принадлежит к некой определенной, просвещенной прослойке общества.
Ведь там почти каждый имеет полное право рассчитывать на то, что и для него не будь он уж в конец дауном, приберегут теплое местечко.
И так оно уже очень давно!
Об этом еще Лев Толстой в его гениальной «Анне Карениной» написал.
Вот его слова.
«Половина Москвы и Петербурга была родня и приятели Степана Аркадьича. Он родился в среде тех людей, которые были и стали сильными мира сего. Одна треть государственных людей, стариков, были приятелями его отца и знали его в рубашечке; другая треть были с ним на "ты", а третья треть были хорошие знакомые; следовательно, раздаватели земных благ в виде мест, аренд, концессий и тому подобного были все ему приятели и не могли обойти своего; и Облонскому не нужно было особенно стараться, чтобы получить выгодное место; нужно было только не отказываться, не завидовать, не ссориться, не обижаться, чего он, по свойственной ему доброте, никогда и не делал. Ему бы смешно показалось, если б ему сказали, что он не получит места с тем жалованьем, которое ему нужно, тем более что он и не требовал чего-нибудь чрезвычайного; он хотел только того, что получали его сверстники, а исполнять такого рода должность мог он не хуже всякого другого».

Для самой серой во всех отношениях личности не окажется проблемой найти себе высокую должность, если он кто-то кто имеет семейные взаимоотношения с кем-то из высших сфер общества.
И кроме того доказывать себя мыслящим человеком куда как легче тому, у кого все это было в избытке и под боком. Так что, в аккурат, именно из-за таких вот факторов, не так уж и редко одно лишь случайное сочетание хромосом и определяет, кому быть образованным человеком, а у кого к этому может попросту не хватить сил или же его путь, наверное, совсем не будет усеян розами.
А, кроме того, общество не так уж давно вообще было разделено на своих и чужих, так что простолюдинов - вообще за равных себе по интеллекту никто не считал.
Вот конкретный тому пример из «Войны и Мира» Льва Толстого.
- «Ну давай спорить, - сказал князь Андрей. - Ты говоришь школы, - продолжал он, загибая палец, - поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, - сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, - из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье - есть счастье животное, а ты его-то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по-моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3-м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет».

Вот оно мнение господ, о своем народе преподнесенное на блюдечке великим писателем.
Я не верю, что Уэльс не читал Толстого такого просто и быть-то никак не могло.
А затем он, написав свою повесть «Машина Времени» уж, не из-за этой ли сентенции великого русского графа у него и возникла идея разделить будущее общество на два биологических вида?
А между тем некоторые явно это делали как в Англии, так и в России основываясь на каких-то идиотских околонаучно безумных теориях о принципиальной разнице между расами или классами живых людей.
Вот что есть об этом у писателя Платонова в его повести «Котлован»
«Девочка могла бы быть и дочерью Чиклина. Мать ее даже хотела, чтобы было так. Но все равно ребенок едва ли был бы лучше и разумнее.
Зачал девочку, наверное, такой же, как и Чиклин, мастеровой человек, стало быть, плоть в ребенке из одного классового котла. А если кто и радовался ласкам умершей женщины, то эти ласки не есть квалификация ребенку. Это не человечество».
Эти строчки были вырезаны цензурой из конца третьей части, так что на бумаге их нет, и только лишь в аудиокниге они теперь присутствуют.

Вот до чего дошло! Большевики уже и детей по их зачатию стали разделять на классы!
А люди все одинаковые только цвет кожи или что тоже бывает разный культурный опыт и труд делает их несколько иными, но все это эфемерно в свете главного общего для них всех - единого начала.
Причем то, что является более чем доступным для понимания любого развитого человека, так это осознание того, что области знания крайне широки, и понять, кем именно стал бы человек, получивший должное воспитание, никоим образом себе не уяснить, просто составив его общий психологический портрет.
Записав всех обывателей в безмозглых обормотов, невольно делаешь из себя властелина всей вселенной!
А на деле оно в самом принципиальном смысле выходит так, что кроме действительно выдающихся людей, и тех, кто страдает умственной отсталостью, представители различных слоев общества, в целом довольно схожи по параметрам своего среднего интеллекта, выбились ли они в люди или нет.
Основная разница пролегает в области восприятия окружающего мира, за счет полученного в домашних условиях воспитания и образования, а не в некой голубой крови - аристократизма духа.
Главное на сегодняшний день различие между интеллигентами и всем прочим малообразованным народонаселением, (кроме учебы в университете) заключается в основной своей сути лишь в том, что первых в отличие от вторых - приучили, употребляя, пережевывать пищу не только физическую, но также и духовную.
Ведь культура современного цивилизованного человека сама по себе - без того внутреннего наполнения, к которому ее может принудить разве что до конца продуманное, и во всем разумное воспитание, во многом еще есть лишь чисто внешний, шелушащийся лоск от удобной и ласковой жизни.
Интеллектуальный труд, сам по себе не облагораживает душу человека, а единственное чего сильно добавляет, так это апломба, морщин на лбу, в чем-то расширяя кругозор, если, конечно, человек сам того всерьез пожелает.
Разнообразие рациона еще не указывает на большую восприимчивость к тому, что не является обыденностью бытия, во всех его обывательских проявлениях.
Потребление человеком всего того, что может дать ему жизнь и природа процесс естественный и простой. Поэтому нет никакой причины для возвеличивания самих себя до самых высоких небес из-за одной только способности к осознанному не творческому, а скорее обывательскому поглощению тех изысканных душевных благ, что почти недоступны для многих простых людей в силу темноты их неразвитого интеллекта.
Они могут охватить своим мозгом лишь занимательный сюжет, а не всю красоту и величие замысла.
Но это так только оттого, что обыватели всего навсего к усвоению чего-то нужного для полноценного духовного развития своей личности пока еще вовсе неприспособленны, в связи с обыденными факторами недалекого в смысле их бытовых потребностей - существования.
Причем речь идет далеко не обо всех, а всего лишь о подавляющем большинстве синих воротничков.
Но те, что зарабатывают себе на жизнь своим интеллектом, просто попали в удачные изначальные условия или же им хватило сил вырваться, но это больше удача запас здоровья не растраченных вечных домашних потасовках нервов, а не голубая кровь.
Но ее мнимые представители зачастую убеждены, что источником их духовности и «цвета крови» являются сотканные из красивых чувств фолианты высокохудожественной литературы.
Это, между тем, абсолютная чушь, потому что дети как маленькие обезьянки во всем берут пример с родителей, а все остальное для них аморфно и не является живым примером, а, следовательно, оно может быть дополнительным наглядным пособием, но не светочем истины во тьме душевных скитаний.
А, кроме того, книги вовсе не приучают человека к здравым и высоким мыслям – это же совсем не то, ради чего они были изначально задуманы и предназначены.
Их предназначение открыть человеку мир глазами других людей именно в этом их главная задача.
Однако некоторые, наоборот, от обилия полученных посредством чтения многочисленных впечатлений на окружающую действительность стараются более не глядеть, уж слишком она невзрачна по сравнению с выдуманным миром светлых фантазий.
А книги надо любить как душу их авторов, а не как изысканное блюдо, поданное в роскошном ресторане под названием «Душевная благодать»
Ведь дело, то вовсе не в благостном умственном и душевном усвоении книг, которое более всего связано с пищеварением, (хотя и в духовном смысле), чем с настоящим душевным подъемом над низинами плотского мещанства.
Оно то и приводит к мыслям о своей великой значительности по сравнению с ничего не значащим с песком эпохи текущем в одном извечном направлении от рождения к старости и смерти.
Это совершенно недопустимо, поскольку самовозвышение над толпой без того, чтобы на свой Олимп пришлось взбираться с рюкзаком за спиной, не раз рискуя сломать себе шею, непременно означает чванство, и засилье образованного невежества.
Оно думает, прежде всего, о своем личном благе, а не об общественном еще и потому что считает людей обыденных недостойными вящей заботы об их интересах, но при этом раболепствует перед идеалами, идеями способными поднять всю людскую массу на борьбу неизвестно за что, но утопически, иллюзорно благородное и чистое во всех своих самых благих намерениях.
Те, кто их несут на щите, обязательно устроят после захвата своей задницей власти и престола Господа Бога некое подобие рая с дешевой пищей за счет рабов, которые могут оказаться всем, в том числе и пищей для привилегированной расы или тем более для самих себя.
Но то в нацистском случае, а при развитом пофигизме реально было все то, о чем написал в своей книге «Час Быка» Иван Ефремов.
«Виды убийства многообразны. Убивают несоответствием выполняемой работы и условий, в которых она проводится. Отравляют отходами производств и моющими химикатами реки и почвенные воды; несовершенными, скороспелыми лекарствами; инсектицидами; фальсифицированной удешевленной пищей. Убивают разрушением природы, без которой не может жить человек, убивают постройками городов и
заводов в местах, вредных для жилья, в неподходящем климате; шумом, никем и ничем не ограничиваемым».

Осознать, чем все это чревато и протестовать мало, кто отваживался, потому что книги создают иллюзию нынешнего блаженства, уводят от действительности, служат погостом для духовного идолопоклонства у тех, кто на них молится, а не вдыхает аромат чужих мыслей и чужих мыслей и чувств.
Вот как раз таки это и порождает ответную реакцию и не в виде утробного удовольствия от хорошо переваренного внутри красивого слога.
Ну а как же, те, что являются озверелыми литературными мещанами как это у них?
У них столько души и столько духовности, что никаким прибором не измерить, а когда надо воевать, то они почему-то стушевываются, и бравады от них не жди.
А в мирной жизни так вообще их желание прижаться к власти изобилуют компромиссами и полукомпромисами с общественной моралью, и это касается практически всего, где это может грозить их материальному благополучию.
Отсюда и готовность к попранию, каких угодно принципов совести, дабы иметь реальную возможность тихо уйти в свой иллюзорный мирок, в котором нет никаких бурь и всегда тишь да гладь, а вокруг хоть трава не расти.
Вот как описывает это Иван Ефремов в его книге «Час Быка».
«Ученые владыкам помогали во всем: изобретая страшное оружие, яды, фальсификаты пищи и развлечений, путая народ хитрыми словами, искажая правду. Отсюда укрепившаяся в народе ненависть и недоверие к ученым, стремление оскорбить, избить, а то и просто убивать "джи", как прислужников угнетателей».

То, что описывал в своей книге Ефремов, есть диалектическое развитие всепланетной диктатуры и как бы она себя не называла это только детали, а сущность та же с мелкими ответвлениями, существующими только на первых парах.
После полного захвата власти разница неминуема бы исчезла, если не сразу, то постепенно.
Естественным трамплином в озеро дикого садистского блаженства и всеобщего страдания масс народа стал прекраснодушный идеализм, заявляющий, что то, что стало как-то понятно как некое обязательное и разумное надо только осуществить на практике и все – более ничего.
Тот, кто собирался это осуществлять был очень грамотен в идеях, написанных на бумаге, но для истинного осознания необходимых к тому мероприятий - этого было не только недостаточно, но даже и вредно, как и всякий чертеж сразу же перенесенный с бумаги в конкретно движущейся механизм.
Истинная гуманность изобретателя гильотины оказалась мечом, занесенным над французской культурой.
Хоть сбежать было куда, а то совсем бы страну обезглавили ярые революционеры.
Россия их опыт повторила и преумножила, что совсем не пошло на благо этому еще сколь же неустроенному миру.
Все началось естественно с превращения христианских идей в подпорку деспотизму, а этого не было до новых времен, поскольку народ просто не знал ничего другого кроме своей обыденной канвы и особо стараться священникам, возбуждая в нем веру в его будущее блаженство особой необходимости не было.
Вот что пишет об этом Федор Достоевский в его провидческом романе «Бесы».
«То-есть в том смысле, что чем хуже, тем лучше, я понимаю, понимаю, Варвара Петровна. Это в роде как в религии: чем хуже человеку жить или чем забитее или беднее весь народ, тем упрямее мечтает он о вознаграждении в раю, а если при этом хлопочет еще сто тысяч священников, разжигая мечту и на нее спекулируя, то...»

А чем это не принцип будущего развитого социализма?
Но откуда он вообще взялся на белом свете?
Ведь из ничего он не появился бы, а значит, его надо было откуда-то выкопать!
А все от того что знания о жизни искусственно ограниченные по неудобным для чьего-либо восприятия параметрам, зачастую более дремучая тьма духа, чем принципиальное отсутствие знаний вообще.
Честность по определению причин тех или иных явлений, требует осознания всех факторов, приведших к тем или иным результатам и их (в разностороннем смысле) тяжелым последствиям.
При этом важно определить степень ответственности, за какие – либо совершенные действия, а не рассуждать по принципу, «не прав, тот, кто во всем виноват».
Потому что – это грязная полуправда.
Истина, ведь всегда гораздо сложнее и объемнее, чем ее рвотная отрыжка.
Как правило, во всяком деле, в котором было замешено несколько человек - есть и более одного хотя бы частично ответственного за все плачевные результаты их неправильных и непродуманных действий.
Причина для их деяний или же человек, побудивший их к подобному поведению, не может быть козлом отпущения за чьи-либо тяжкие грехи КАМНЕМ, лежащие на чьей-то болезненной совести.
Амбиции такого рода и превращают науку в хлыст гонящий человечество как быка на бойню, в атомное или же химическое пекло - ада новой мировой войны.
Потому что не так уж важно кто виноват, а лишь то, кто оказался в должный момент умнее и совестливее.
Раненная гордость и оскорбленные амбиции могут довести человечество до ручки двери, за которой нет ничего кроме забвения всех наших чувств.
При помощи плохо обоснованной логически ненависти можно спрыгнуть в обрыв чудовищной глупости и кретинизма последовательно непродуманных действий.
А мир стал сложнее и ЧУТЧЕ к любым сигналам во имя зла или же добра.
Взаимосвязь между событиями, произошедшими в совершенно различных уголках Земли, стала намного крепче и серьезнее.
Каждый цивилизованный человек на сегодняшний день солдат армии вооруженной до зубов новейшими технологиями.
Но только вот во зло и погибель людскую, мало ли кто ими еще и в будущем-то сможет вполне по-злодейски воспользоваться?
Однозначно ведь только то, что возможности все время растут, а мозг от них не увеличивается в своем разнообразии функций интеллекта.
Современные ученые, офицеры и генералы всеобъемлющего технического прогресса, они ведь разве что лишь воюют не единой армией, а каждый на своем отдельном, отведенном ему личном поле.
И для того чтобы массы были довольны им придумывают все более и более изощренные развлечения делающие иллюзию все реальней и реальней.
А что будет в результате?
Можно же будет завтра этим детям, что сегодня играют в разрушительные игры выдать в руки по пульту управления беспилотным самолетом, снабженным камерой слежения и автоматическим оружием и с тем же наслаждением они будут палить в кого им укажут, сидя в безопасности вполне возможно, что и у себя дома.
Но даже если и нет, все равно, писатель Ефремов прав в его книге «Час Быка» предвосхитивший многое черты будущего 21 века.
«Разрыв между нищей жизнью и развлечениями станет тем страшнее, чем сильнее иллюзия. Обеднение и сужение индивидуальной и общественной жизни человека все сильнее расходятся с теми нереальными видениями, какими его отуманивают.
Искусственное величие, напряженность, полнота чувств в иллюзиях вызывают расщепление психики между призрачным миром и реальностью жизни».

А это означает обилие массовых психозов и религиозных умопомешательств, управляемых хитрыми гангстерами от любого из видов фанатизма.
Начало они берут в оторванности от естественных для каждого человека природных условий, скученности, задавленности, проникнутости неверием ни во что святое.
Отдаление от природы само по себя ведет к олигархии, если не политической, то к экономической поскольку, в конце концов, прокормить такую массу народа станет просто невозможно и тогда найдется кто-то самый юркий и хитрый, кто блеснет мыслью как ЭТО всех так взять ДА досыта накормить.
Иван Ефремов все это предвидел и под другой планетой имел виду нашу, которая крутясь, движется не только в пространстве, но и вместе с солнцем движется по галактике, так что в течение двух тысячелетий она сама по себе в другом месте окажется.
Вот его слова.
«- Да, мы видели много печального,- согласилась Тивиса,- перебиты все звери, крупные птицы, выловлена рыба, съедобные моллюски и водоросли. Все это пошло в пищу во время катастрофического Века Голода. Погоня за количеством, за дешевизной и массовостью продуктов, без дальновидности, отравила реки, озера и моря. Реки высохли после истребления лесов и сильного испарения водохранилищ электростанций, за ними последовало обмеление и засоление озер».

Это все что останется от усилий человеческого гения использовать все то, что нам может дать мать природа.
А может давно пора бы подписать с ней мирное соглашение и прекратить эти глупые попытки ее победить на бранном поле битвы за ее полнейшее нам порабощение?
А то ожесточенная борьба за знания, иногда всерьез напоминает войну со здравым смыслом.
Еще и из-за того что она ведется не за знания, а за звания и за новые оригинальные способы выставить себя властителями и победителями слепой и глупой природы в ее незатронутом наукой естественном виде.
А может ученые решили заключить с ней пари на выживание?
Как это сделал молодой человек из рассказа Антона Палыча Чехова «Пари»
Как это в конце своих мучительных раздумий он додумался, что все может пойти прахом Бог его знает!
Но все же додумался и написал:
«Ваши книги дали мне мудрость. Все то, что веками создавала неутомимая
человеческая мысль, сдавлено в моем черепе в небольшой ком. Я знаю, что я
умнее всех вас.
И я презираю ваши книги, презираю все блага мира и мудрость. Все ничтожно, бренно, призрачно и обманчиво, как мираж. Пусть вы горды, мудры и прекрасны, но смерть сотрет вас с лица земли наравне с подпольными мышами, а потомство ваше, история, бессмертие ваших гениев замерзнут или сгорят вместе с земным шаром».

Но те, кому не довелось долго сидеть, взаперти так не думают!
У них, видите ли, бродит в крови энергия бешеного панибратства с Создателем всего сущего ведь он у них в таком несусветно великом долгу.
Мол, он же (или она мать природа) нам так многого в прошлом недодал, так давай значит всерьез и всесторонне, обдумаем способы как бы нам некую высшую силу во всем перехитрить.
Мы же всего-то, что только заставим Создателя дать нам то, что он от нас так долго ранее скрывал, и в чем всегда нас в прошлом обделял, самым неправедным и наглым с его стороны образом действий.
А если - это вообще слепая мать природа, так может ей еще и, как следует, накостылять за то, что она нам так многое в прошлом не позволяла использовать себе же в наивысшее благо?
Хотя может и так выйти, что раз уж белому медведю властителю Арктики в черепе дырку всеобщим потеплением проделать, то и нам от неурожая вследствие резких изменений климата (засухи и ураганов) то же самое претерпеть доведется.
Иван Ефремов грозно предупреждает нас, чем все это кончиться в его книге «Час Быка».
«Вообще истребление любого вида немедленно нарушало миллионолетнее равновесие
природы. В силу избирательной направленности всякого злого дела, которую мы теперь называем Стрелой Аримана, уничтожению подвергались животные и растения - преимущественно красивые, заметные, менее приспособленные к новым условиям жизни. Оставались в основном вредные виды. Иногда они размножались фантастически быстро и буквально заливали волнами своей биомассы огромные пространства. Закон
преимущественного выживания вредоносных форм там, где природа неумело коверкалась человеком, постигли на собственном опыте и тормансиане».

А тормансиане это наши потомки, если конечно за голову не возьмутся.
Причем отсутствие чистого и красивого в окружающей среде сделает мир ужаснее во всех отношениях, что и доказывать, собственно не надо.
Охота на природу закончится охотой за полным желудком и пустыней на месте цветущей ранее жизни.
Нам быть может было бы куда лучше до сих пор на лошадях ездить, чем бензином всех и вся травить?
Хотя, кто же станет от нежных удобств отказываться?
Но тогда надо найти альтернативный источник энергии это не так уж и трудно только извилинами, как следует, пошевелить и всего делов.
Но не тот, что будет еще хуже, чем та отрава, что мы имеем сегодня, а то чего-нибудь совсем дрянное изобретут лишь удовлетворить наши все растущие потребности в дешевой электроэнергии.
Так что оптимизм Ефремова на счет истощения запасов естественных ископаемых могут себя не оправдать "мудрые" научные деятели завсегда готовы чего-нибудь еще предпринять, дабы по-прежнему на машинах на той же скорости гонять!
Ефремов «Час Быка»
«Нередко подобная техника становилась непосредственно опасной для жизни. Тысячи переплетений оголенных для дешевизны электрических проводов (тормансиане не знали плотной упаковки энергии в шаровых аккумуляторах) грозили смертью неосторожным. Опасные химикаты щедро и небрежно рассыпались повсюду, входили в производственные процессы, нещадно отравляя людей. К счастью, нехватка горючих ископаемых прекратила дальнейшее загрязнение атмосферы».

У природы между тем кругом оголенные провода просто их рвя люди ничего не чувствуют как при облучении гамма-излучением.
Но это же так интересно играть с ней в «подкидного» то она нам загадку задаст, то мы ей такую головоломку зададим и посмотрим, как она с ней справиться, но все это естественно для блага человечества, а ради его блага можно чем-то и рискнуть, не так ли?
Но как заметил Иван Ефремов в его книге «Час Быка» с природой лучше не заигрывать, а то дураком всегда останешься при любом раскладе.
«Природа, в которой мы живем и частью которой являемся, формировалась сотни миллионов лет, через историческую смену уравновешенных систем. В ее настоящем виде эта сложность настолько велика и глубока, что мы не можем играть с природой, пользуясь весьма ограниченными научными данными. Выигрыш будет очень редок, случаен, а проигрышей - без числа».

Но сколь же интересен сам процесс научного поиска выяснения нового и ранее неведомого, а без экспериментов не бывает результатов, как сказал Ильич, совершив революцию «не разбив яйца нельзя сделать омлет».
Но на деле все это здорово похоже на поведение и образ мысли скромного бухгалтера Корейко, который из одного явного любопытства пытался проникнуть во внутренности небезызвестного турецкого поданного, естественно, что в целях научных изысканий и блага рода людского.
Как это заметил сам пострадавший до этого, как известно попавший под лошадь Остап Бендер в бессмертном романе «Золотой Теленок» Ильфа и Петрова.
«- Заседание продолжается! - молвил Остап как ни в чем не бывало. - И, как видите, господа присяжные заседатели, лед тронулся. Подзащитный пытался меня убить. Конечно, из детского любопытства. Он просто хотел узнать, что находится у меня внутри».

Уверен, что все эти эксперименты от одного проломленного черепа, отличаются разве что только количественно и качественно. Причем речь идет о сугубо мирных технологиях.
Рано нам еще играть во всесильных богов.
Знания – это не одна лишь сила, но и тот сук, на котором мы все уже очень давно как грузно взгромоздились.
Обрубать то на чем сидишь, дабы насладиться возможностью незримого в реальности, но зато вполне постижимого в плане светлых чувств полета вверх – вещь в корне противоречащая элементарным законам всем известной физики.
Природа выверяла каждый элемент биологической активности живых существ, путем миллионолетий опытов, подбирая методом проб и ошибок самый оптимальный подход к максимально удобному решению любых проблем.
И вдруг нагрянул, как снег на голову, пока еще толком не знающий азбуки в области биологии человек и вот решил, что раз уж он такой умный и образованный у него, видите ли, за плечами сто с лишним лет опытов его коллег он может чего-то там переделывать, поскольку это дает хороший «положительный» эффект.
И насчет букваря - это никакое не преувеличение, а чистая правда!
Жизнь штука чрезвычайно сложная и ее изученность современной биологией можно сравнить со знаниями простого водителя хорошо умеющего водить машину, но ничего толком не ведающего как именно она была создана, поскольку все инженерные расчеты выше его примитивных навыков заключающихся лишь в том, как именно ему надо туда-сюда крутить баранку.
Сунул руку, включил зажигание и поехал, но это даже еще и не все он может, как следует, овладеть знаниями, как именно разбирать ее до самых мелких деталей и собирать обратно, точно зная, куда чего привинтить, и будучи правильно собрана его машина естественно, что будет как надо работать.
А допустим, что этот самый водитель не получив высшего образования захочет внести произвольные изменения в конструкцию своего автомобиля... а затем выедет на трассу... кто тогда поручится за жизнь людей, что встретятся ему на пути.
Если же кто считает себя этаким великим гением, то тогда пусть отправляется на отдаленный остров Моро и там творит все свои чудо эксперименты, а еще лучше на Луне создать законсервированную станцию для всякого рода таких опытов.
Ну, да, конечно, и в большом мире вполне возможно одну овечку клонировать и то будет прорыв в науке, а потом значит, ее мясо препарировать и в виде тушки сдать в музей – это все абсолютно нормально. Какие же тут могут быть возражения!
Зачем же маяться дурью, ложась на пути гигантского колеса технического прогресса?
А вот вывести их целое стадо и продавать их мясо в супермаркете - это преступление!
Выращивать генетически измененные злаки тоже (кто знает) немногим меньшее преступление, к сожалению, уже доступное на наш сегодняшний день.
Не обладая знаниями обо всех свойствах и возможностях зверя, ни один дрессировщик не посмеет, зайти к нему в клетку.
Смелость «укротителей» генетиков напрямую связана лишь с тем не в меру упитанным обстоятельством, что их зверь, пока проявляет полнейшую пассивность и, кроме того ранее он никого и никогда не кусал за всякие мягкие части тела.
Потому что до сих пор никому на этом свете и на глаза-то вовсе не попадался.
Зверь - то новый, своими же руками выращенный, вот только может он оказаться пострашнее товарища Шарикова с маузером наперевес.
А что касается селекции видов, то она отличается от сомнительных генетических опытов, точно также как и ношение драгоценных камней до крайности разнится с надеванием на себя радиоактивных изотопов, они ведь тоже, между прочим, в полутьме светятся.
А все от глубины простодушного как само святое неведение невежества, поскольку логики природы создавшей, то или иное свое детище - ученые так до сих пор, и вовсе-то не осознают во всеобъемлющем его объеме.
Основное достижение современной науки – это умение что-либо разглядеть в общих на то чертах, дав ему описание, установить его причину, следствие и конечный эффект всех произошедших с ним изменений.
Но этого еще недостаточно, для того чтобы хоть как-то быть во всем и до конца уверенным, что какое-либо серьезное изменение в существующем порядке вещей не приведет в дальнейшем к тяжелейшим осложнениям.
Потому что для того чтобы без опаски что-либо менять, надо понять всю предысторию, не самого по себе вдруг возникшего процесса, да и хорошенько разобраться в том, как именно, он взаимодействует с другими возможно на первый взгляд и совершенно ничего не значащими факторами.
Ведь не зная толком, где шестерка, а где туз, как же вообще кому-то может прийти в голову, садиться за карточный стол?
Ведь если, изначально не ведая самой сути карт - взглянуть на туза, то он может показаться швалью, а шестерка козырем.
В карточной игре, где все зависит от случая, а не от системы может поначалу без меры подфартить. И все будет отлично, но только до поры до времени.
А затем грянет гром, и откреститься от содеянного станет уже чересчур поздновато.
А все дело-то в том, что в любом деле важен не незамедлительный эффект, а конечный долговременный результат. Причем, для того чтобы он мог иметь место, нужен тщательно продуманный план действий. А как же его собственно составить, раз на карте познания есть еще столько белых пятен, куда до сих пор еще так и не ступала нога ни одного ученого?
Менять что-либо надо бы с крайней осторожностью, поскольку что-либо исправлять, в случае произошедшего с ним серьезного сбоя в его функционировании, наверное, окажется, скорее всего, еще большим безумством, чем лезть на рожон, пытаясь обыграть природу в покер, где у нее все карты мечены и затерты до дыр.
После того как она откроет все свои карты у нас на руках окажется одна шваль и только.
Но это все естественно неважно, поскольку жизнь, это то, что происходит сейчас, а до далекого будущего нам еще жить и жить.
А если, что создадим большой дружный коллектив, а затем, навалившись все вместе на беспомощные и бессловесные клетки, избавим этот мир от всех его вредных для нас проявлений.
Точно как об этом пишет Джон Уиндем в его книге "День триффидов"
"Да у нас же все ресурсы мира, - возразила Джозелла. - Только иди и бери.
- Материальные - да. Но умственных нет. Тут нужна группа, группа экспериментаторов, которые все свое время отдавали бы проблеме, как разделаться с триффидами раз и навсегда. Что-то можно было бы сделать, я уверен. Какой-нибудь избирательный гербицид. Синтезировать необходимые гормоны, которые вызывали бы у триффидов состояние биологической неустойчивости... только у триффидов, не задевая ничего другого. Это было бы возможно, если сосредоточить на таком деле достаточно мозговых мощностей..."
Но их нужно сейчас собирать и не для того чтобы человечеству еще больше до всяких свершений аппетит растравлять.
И, почему собственно, уже измененная природа должна стать крайней как бы в процессе борьбы с ней чего еще худшего не появилось?
Но логика, что зовет на такую борьбу та же железная, что и при борьбе с первичной, естественной природой и была она выказана умниками мыслящими понятиями пещерного человека, что был далек от мысли переделать весь мир, а только лишь среду своего непосредственного обитания.
Сегодня возможности возросли, а мозги в целом остались теми же, что и ранее.
Возрожденная дикость правит бал, потому что Бога нет, а значит и боятся стало более некого.
Вот так всегда, легче всего найти кого-то крайнего и на нем, отыграться за все свои прошлые беды и несчастья. По-моему люди в данный момент хотят отомстить природе за все те неудобства, которые она им создала после того как, человек осознал себя в чем-то самостоятельным и независимым от ее извечных прихотей.
Именно эти амбиции и играют самую решающую роль в максимально всеобъемлющем освоении столь вдруг и внезапно приоткрывающихся возможностей, без всякого осознания чего-либо того, чем же - это еще может аукнуться для человечества в довольно обозримом, да даже и в самом ближайшем для него будущем.
Действительно вроде бы, как и не о чем более беспокоиться - все же в наших сильных руках!
Но новые гриппы и СПИД – это только начало в будущем от эпидемий могут помереть миллиарды людей.
Природа мудра своей мудростью и потому просто уничтожит вредный для нее фактор в данном случае – человека не очень разумного.
Для действительно разумного длани то у нас еще пока что слишком коротковаты, хотя когда-то были гораздо длиннее, чем они сегодня!
Все достижения человечества - это не более чем успехи малыша научившегося кидать камушки в безбрежность моря своего глобального незнания об окружающем нас мире.
Конечно, по кругам, остающимся на воде можно судить об его основных свойствах и качествах, но не более того.
Прежде чем ставить на колени вселенную, заставляя ее подчиниться нашей могучей воле, надо бы для начала укоротить руки всем тем, кому охота, идя в ногу со временем, потравить всех крыс в погребе старого, грязного мира.
Сначала может самим, надо было бы, хоть сколько-нибудь настоящий человеческий облик приобрести, а?
Причем речь не идет о чисто внешних проявлениях и добрых, сказочно сердечных намерениях, а о том главном, что отличает человека от животного.
В области практической логики - это, прежде всего, способность мыслить абстрактными понятиями, не имеющими ровно никакого отношения к данной конкретной, раздражающей ситуации.
В этом человек и может отойти от вполне понятного его звериного естества.
И в то же время, когда это касается отсутствия добра, а не чьего-то открытого зла, то нет ничего более важного, чем осознание, что не так уж и мало раковых опухолей изначально имеют вполне доброкачественный характер и их перерождение не так уж и редко связано с пренебрежением к их потенциальной угрозе.
Перенося - это в некие иные рамки можно для себя уяснить, что запускать любые проблемы, социальные, научные, экономические люди не перестанут до тех самых пор, пока не научатся жить разумом, а не сплошными эмоциями и амбициями.
Ведь сколь же много еще людей, что этого делать вовсе не умеют и совершенно не желают этому научиться. В результате они попадают впросак, в той ситуации, когда было более чем возможно, хорошенько все, обдумав в корне избежать всякого конфликта.
А самая опасная вражда на сегодняшний день – это отсутствие полноценной согласованности в научной среде.
Хватает ведь и таких, что ищут новое и роются в мусорной куче (исключительно для них) загадок природы, единственное лишь затем, чтобы оставить следы на пыльной дороге мировой славы.
А что из этого выйдет - это мы еще поглядим!
То есть это вполне может означать и вот что: сначала создаются явные предпосылки для вредных мутаций, а затем собираются все силы ради того чтобы их изничтожить, но естественно, что путем дополнительного вмешательства…
И так до полного умопомешательства…
Конечно, среди людей когда-либо имевших власть, хватало совершеннейших безумных идиотов как тот древнегреческий царь Архелай, что приказал высечь Эгейское море за то, что оно поглотило в своих пучинах его корабли.
Однако эти вещи можно соотнести к историческим курьезам и не более того.
В принципе, все деяния государственных мужей недолговечны, и в веках им суждено оставаться одними только именами собственными в учебниках истории.
Но с нынешними технологиями, основанными на новейших научных разработках, все еще может быть как-то совсем иначе.
Всегда все новое в психологии человека поднимает на самый верх все прежнее и устоявшееся.
В прошлом - это привело к возникновению злющей тирании на обломках первой на всем белом свете римской республики. В будущем же на грязной и загаженной как сточная канава Земле, еще окажется возможна тирания, при которой придется существовать поколениям, что придут в этот мир вслед за нашим неразумным племенем баловней неудержимого технического прогресса.
Кто-то, конечно, скажет, что всего этого просто не может быть, и только лишь из-за того, что хотя люди действительно во многом и беспечны… но уж когда их и в самом-то деле, прижмет, то есть они почувствуют, что трон царя природы под задом, вдруг стал возгораться… они с него тут же привскочат и начнут в бешеном темпе тушить созданный ими же самими созданный пожар.
Что правда, то правда еще как привскочат, но только вот этот самый процесс тушения может оказаться худшим видом разрушения всего того, что и так до того момента с трудом уцелело.
Вот оно как! Тушили, тушили, а в результате как оно вполне может оказаться, лекарство, то из-за его полной необдуманности и спешки, в конце концов, проявило себя намного хуже, чем самая гадкая болезнь!
Для продуманных и предсказуемых в своих последствиях действий необходимы долгие десятилетия тщательнейшей подготовки. Ведь не за то мама била, что играл, а за то, что отыгрывался. Вот так оно как раз с матушкой природой и может для всех нас еще когда-нибудь статься.
Она нам выпишет по первое число за попытку отыграться уже вслед за всем до этого причиненным ей диким ущербом.
Я не имею в виду технологии, которыми мы владеем сегодня, а технологии будущего. Я не большой специалист в области точных и естественных наук, но, чисто теоретизируя, как и зная саму сущность человеческой натуры, могу предположить, что будет сделано что-то, что на короткое время значительным образом исправит бедственное положение.
Зато потом станет еще куда хуже, совсем небо в овчинку. Потому что паника наихудший советчик в те времена, когда может спасти одна лишь холодная, жесткая логика.
Как мне, то кажется – это должна быть некая конденсация углекислого газа в размерах всей атмосферы.
Безусловно, вещь с виду полезная, а на самом деле жутко опасная!
Но кто же станет рассуждать, когда от голода гибнут миллионы и на этот раз из доселе благополучных районов мира?
Но принимать меры можно уже сегодня не ожидая завтрашних бедствий?
Все-таки, наверное, жизнь будущих поколений куда важнее сегодняшних наших удобств?
Человек слишком эгоистичен, а беды делают его эгоистичным вдвойне.
Но если сложных ситуаций в жизни человека не было так вот уж слишком много, он никогда не станет, бесчувственным и мерцающе-бледным, как глубоководная рыба.
Но зато он сам того не зная может быть обитателем кораллового рифа, чья жизнь зависит всего от нескольких градусов перепада температур.
На свете так много неясного, непонятного и запутанного, что просто голова идет кругом от всех этих всевозможных загадок, а кто-то все чрезвычайно упрощает, потому что так ему живется куда как легче и этот праздник в душе его неискореним.
Раз ему сегодня весело и славно, то так естественно оно будет всегда и никаких гвоздей.
А все от того что лозунг с солнцем у кого-то один и тот же.
А все-таки, несмотря на то, что люди живут в глубинах атмосферного океана, они не могут вот так сами собой, без всяких внешних на то факторов, уподобляться тем глубоководным тварям, что живут на дне другого более плотного океана.
Те существа часто питаются тем, что на них падает сверху в виде падали. Например, иногда на дно морей и океанов оседают корабли, а в них человеческие останки.
Но эта незавидная доля выпадает далеко не каждому, кто всю жизнь бороздит бескрайние водные пространства!
А вот все мы «сухопутные крысы» можем утопить и съесть себя сами от одного лишь глупейшего желания блеснуть ярким светом, способным затмить собой солнце.
Человек ведь издревле смотрел на свое я, как на венец великого творения и хотел вынуть из рук Бога скипетр власти над вселенной.
Однако сейчас - это его знание подкреплено конкретными возможностями, большими чем те, что некогда были у папуаса людоеда, когда он, делая дырочку в черепе, выпивал через нее мозг.
Завтра уже будет вполне возможно через малюсенькую щель в черепной коробке, напичкать мозг человека микрочипами для улучшения его функций в том, чем нас обделила такая-сякая, скупая на щедрость природа.
Вот только не было у нее в планах создавать из людей суперменов. Она сотворила их в точности с планом реализации поставленной перед их существованием конкретной задачи, а в дальнейшем утилизации их бренных останков.
Предполагая, как я, что людей создал Бог вполне ведь можно допустить, что мы получили от него некий тонкий микроскоп, которым по незнанию и собственному невежеству колем орехи. Придет время и мы познаем, куда поболее о великих возможностях своего тела.
А пока для нас важнее нет, чем не корчить из себя всезнающих богов.
Причем - это до крайности важно и вне всех теорий и теологий, рассуждающих о том, как именно, возник этот бренный мир.
Ведь реализовать лишь бы что не проблема, это только для того чтобы предсказать все возможные последствия данного действия, сколько же еще столетий кишка у нас будет до чего ж ведь тонка?
Как бы нас природа за всякие там над самой "мудрые" эксперименты через ее прямую кишку не отправила туда, где сегодня, блистая скелетами, пасутся гиганты динозавры.
Я имею в виду музей какой-нибудь новой, скажем, дельфиньей цивилизации.
Потому что перед тем как начать чем-то управлять и изменять генетическую структуру даже всего лишь у одних лишь только злаков и овощей надо бы для начала составить план любых, какие только возможны в связи с этим изменений в окружающей нас природе.
Не на тысячу лет, так может хоть годков этак на пятьдесят.
На дороге ведь человек планирует свои действия заранее, если не желает вот так враз проснуться в деревянном макинтоше.
На широком и пока что еще не очень-то изъезженном пути технического прогресса, движение намного опаснее, поскольку мы не имеем и понятия про все возможные факторы, которые нам там могут где-либо и когда-либо повстречаться.
И я это не про себя лично говорю, а обо всех нас сразу.
Потому как это автору видится на наш сегодняшний день - уже на сей момент в чем-то прежнее человечество, сумев некогда построить гигантские корабли величиной с Титаник и ему подобных тоже, как оно и очевидно, вообразило, что природа уже навеки побеждена силами человеческого интеллекта!
А сейчас у нас уже имеется такой технический потенциал, что позволит во вполне обозримом будущем создать Титаник, (не Ноев ковчег) в который уместится, коли не все человечество, то наибольшая его часть. А может мы и сегодня уже всерьез заняты его строительством!
Судоверфь у нас вся планета Земля и все живое на ней может сгинуть в пучинах человеческой глупости.
А если кто и выживет после глобальной экологической катастрофы так еще, быть может, всерьез позавидует умершим.
Шапкозакидательские настроения к чему бы они ни относились всегда очень дорого обходились ворам, что крали у себя, да и у других элементарный здравый смысл.
Конечно же, легче всего жить красивыми мечтами, но все же лучше не строить радужных планов на будущее, а лишь иногда вздыхать об утраченном в прошлом.
Между прочим, именно сожаления о том, что когда-то было безвозвратно потеряно, и могут помочь не совершать точно тех же самых просчетов, которые приводят к вполне конкретным нехорошим вещам в нашем сегодняшнем настоящем.
Построение воздушных замков на будущее не так уж и редко приводит к демонтажу уже воздвигнутого в прошлом и ранее освоенного.
Так что незачем глаголить о светлых временах, о них и так без меры талдычили в 19 веке и начале 20 столетия, а чем все это кончилось, знает каждый, кто хоть что-то желает об том знать.
Человечество часто разбирает за собой рельсы, по которым могло бы отправиться в обратный путь. Запасные пути не создаются, потому что к чему – ну зачем они нам?!
Хотя это вполне естественно, что Билл Гейц и Ко отнюдь не дураки, и, поощряя по-тихому из-под полы «писателей» вирусов программисты компании Майкрософт могут изучить и залатать слабые места своей почти монопольной продукции.
Но что же будет, если какому-то злому гению все ж таки удастся завалить мировую сеть. Ведь на компьютерных технологиях, сегодня стоит весь мир.
А интересно держит ли кто чего про запас, на всякий там экстренный случай.
Однако сама проблема как раз таки в том и заключается, что люди показухи ради - горы свернут, а для защиты от любых неожиданностей приберегать чего-то, конечно же, и вовсе-то просто не сочтут хоть сколько-нибудь важным и нужным.
Потому что, на данный момент у обывателя нет никаких ощутимых воочию знаний о том, что с ним случиться, коли уж с ним все же что-нибудь, да необычное и необыденное произойдет.
В связи с этим каждый может совершенно безбоязненно держать в руках оголенный электрический провод, не имея и понятия ни о заземлении, ни о фазе. Это дело может и поправимое, ежели ему кто-то другой - электрик по специальности, чего-нибудь, да подскажет.
Но раз уж так вышло, что у всего человечества нет о чем-либо конкретных знаний, основанных на реальном практическом опыте, то ясно как божий день, что оно будет ко всем угрозам и пророчествам относиться с сарказмом девичьей неопытности.
Вот когда прогресс родит все свои плоды, а они будут уж очень-то горькими, вот тогда-то и начнется град, гром и молнии на светлые головы ученых, что это, их, мол, рук дело, что мы дожили до такого вопиющего кошмара.
Хотя потребители и кричали во весь голос - еще и еще благ и удобств!
Нормальная власть она ведь во имя своего стада живет, и его прихоти виляют ей как хвостом.
Плохая же власть виляет поросячьим хвостиком перед народом при помощи лозунгов и воззваний, но в том или ином случае радость потребления ослепляет прожектором глубокого невежества.
А то, что популизм возьмет вверх, когда законсервированная в трехлитровую бутыль природа вырвется наружу, раздувшись от ботулизма человеческих отходов про то и говорить не надо, достаточно просто немного знать людскую психологию.
Вещь – это вполне предсказуемая, и злые люди в очередной раз смогут разыграть успешную партию в покер, шулерски переиграв всех остальных осторожных и прагматичных.
Лицедейство, возведенное в принцип так же, как и прежде, в не очень отдаленном от нас будущем, окажет вполне ощутимое воздействие на психику людей, подталкивая их, кому именно им нужно отдать предпочтение в своем выборе вожака, когда в воздухе запахнет паленой резиной вынужденно остановленного технического прогресса.
Причем под таким соусом толпа может проглотить любые жареные факты.
Ведь когда почему-то вдруг стало нехорошо и всем сразу должен же будет хоть кто-нибудь, но стать таки крайним?!
Из большинства, как известно, крайних не назначают. Значит, им должен быть кто-то из меньшинства, имеющий хоть какое-либо касательство к нынешним неприятностям.
А вся радость от использования этих уж до чего красочных новых игрушек, что сегодня подарил нам технический прогресс, может очень даже померкнуть, если скажем летом без термокостюма, нельзя будет и носа высунуть на улицу. А естественная еда будет выращиваться в одних лишь в теплицах (или же их назовут холодницами) где-то глубоко под землей.
Природа наверху в это же самое время совсем уже пожухнет от той дряни, что в данный момент активно переводит атмосферу, как и от жуткой жары.
Конечно же, все выбросы в атмосферу – это настолько ничтожный процент по отношению к ее общему объему, что они подобны микроскопической капле в огромную бочку воды. Однако бочку меда можно испортить и маленькой ложкой дегтя.
Я же говорю не только о том, что там уже витает, но также и о том, чем воздух, которым мы дышим, отравят в ближайшие десятилетия.
Кроме того, почва, воды океана и атмосфера взаимосвязаны между собой и загрязнение одного влияет и на все остальное. Так что неважно, куда гадят, а важно лишь то, что мы уже многое загадили, и не собираемся менять своих вредных привычек.
Само собой разумеется, что наши потомки, вдруг опомнившись за всего-то недолгие (как впрочем, и сама человеческая жизнь) полстолетия все после нас как следует, очистят и проветрят впрямь как помещение сразу же вслед за уходом из него заядлого курильщика.
Но они нам за все наши отходы и выхлопы спасибо, ой как не скажут – это уж точно.
Возможно даже полное уничтожение всей накопленной до тех пор истинной культуры в связи с «огромной любовью» к нам, диким предкам. Вряд ли – это пойдет им на всеобщую и непомерную пользу.
Но раз нельзя вытащить мертвецов из их могил и примерно наказать за все ими содеянное, то возможно, по крайней мере, уничтожить, все то, что было ими когда-либо создано в отместку за, то жуткое как торнадо уничтожение всего до чего только смогли дотянуться их нечестивые руки.
А, между прочим, возможны еще и мутации в микрофлоре вызванные человеческой деятельностью.
Жизнедеятельность нашей цивилизации, в самом принципиальном смысле, этого слова создает вокруг себя огромнейшие горы нечистот, и если это не лучшая среда для всякого рода бактерий, то тогда чума - это следствие стерильной (как в операционной) санитарии царящей как в обиталищах, так и общественных местах средневековых городов.
Самолеты за три дня смогут разнести всю эту заразу по всему свету. Инкубационный период, то есть то время, пока люди еще будут продолжать чувствовать себя совершенно здоровыми, может продлиться куда дольше.
Джек Лондон, в его пророческой книге "Алая чума" пишет об этом так.
"Прошли вторые сутки, никто не заболел. Мы были, казалось, спасены. Тогда мы еще не знали того, что выяснилось позднее: инкубационный период Алой Чумы длится несколько дней. Поскольку после появления первых симптомов человек умирал очень быстро, то мы предположили, что инкубационный период должен быть коротким. Оттого-то по прошествии двух суток мы и радовались, что никто из нас не заразился.
Но третий день принес разочарование".

А может все-таки у каждого пассажира прибывшего из дальнего рейса брать кровь из пальца, и мазок из горла, так на всякий случай! Но кто же это будет делать – раз это выльется в немалую сумму денег!
А, кроме того, зачем же из-за всякой ерунды беспокоить уважаемых людей - в дальние рейсы ведь не жители нищих негритянских районов Нью-Йорка летают.
Кроме всего прочего тут еще и сказывается фактор расслабленности от удобств и мнимой безопасности, что создает в человеке технический прогресс, являющийся скорее причиной расхалаженности, чем большей смекалки по преодолению возможных трудностей, которых у природы хоть отбавляй.
Вот что пишет об этом великий писатель Иван Ефремов в его книге "Лезвие Бритвы"
"Даярам постеснялся подойти, приветствовал обоих издалека и поторопился забраться в самолет, уже изрядно нагревшийся на солнце. Лишь после взлета они с русским уселись рядом на свободное сиденье в хвосте и говорили о том, как возможность быстро перебрасываться на далекие расстояния изменила жизнь людей. Перемена в окружающем мире совершалась буквально в считанные часы, и так же поворачивалась жизнь, вынуждая к изменению действий, решений или привычек. Не удивительно, что такие резкие повороты в жизни человека, разрушая весь привычный его уклад, подвергали нервную систему большим напряжениям и требовали прочной психики. А по условиям цивилизованной жизни организм ослабевал, и получался разрыв между требованиями нового и состоянием человека".

Если человек по-настоящему умен он замечает намечающиеся тенденции еще в самом их зачатке.
Но большинство не обратит внимание на глас вопиющего в пустыне, пока само не почувствует запах гари.
Значит надо ждать, покамись люди опомнятся, а это может оказаться слишком уж опасно!
Террорист номер один в этом не на веки благоустроенном мире – исключительно одна лишь человеческая беспечность и из-за нее могут умереть миллионы и миллионы только из-за того, что биологи и врачи никогда и ни за что не потребуют превентивных мер, по предотвращению возможности распространения смертельных эпидемий.
А человек, кроме всего прочего, теперь стал лезть во все углы, да щели. А вот жила где-то была какая-то там экзотическая, жуткая микрофлора, а археолог или спелеолог залез, куда не поподя и вытащил ее на свет божий. Вот вам и мировая эпидемия.
Причем только из-за того, что кому-то, и вовсе-то невдомек, что нужно хоть как-то предохраняться не только лишь в одном вполне, естественном хотя и не всегда безопасном процессе любви к женщине, но и беря от природы все, то, что она не была столь милостива, предоставить нам сама.
Сейчас-то речь не идет о том, чтобы дать чего-то попробовать и пороху понюхать смельчакам, которым может и жить-то до старости не слишком уж охота.
Риск на сегодняшний день выглядит совсем в ином свете, чем, то было некогда в древности. В опасном и довольно авантюрном мероприятии участвуют все жители планеты Земля, где бы они ни жили. А, кроме того, им про то и знать-то, вовсе не дано, как и тем баранам, которых пастух пригнал, постись на склон пробуждающегося вулкана. Мол, он всегда так гудит, а что немного трясет и пепел в воздухе реет, так, то ерунда все ж до сих пор однозначно хорошо кончалось.
Оно, конечно, ясно, что человеческое стадо обожает собирать урожай плодов и ягод освоения всего нового и неизведанного раннее. Ведь найдя себе, новые грибы или какие-то ранее никогда им не попадавшиеся ягоды древние люди естественно, что сделали бы их частью своего повседневного рациона. Поначалу, они как оно и понятно убедились бы, что от них не мрут, и они не приводят к сильному расстройству желудка, но на это дело храбрецы или дураки как кому удобнее всегда находились, а вот чтобы сразу все чего-то новое в пищу употребили такого ранее не бывало.
Вожди хоть и с дубинками ходили, но к такой дурости призывать бы не стали.
Но с другой стороны, чего же нынешним вождям делать?
Ведь нынче людей стало куда как больше, чем их было ранее, а пищу нельзя продавать свежей и вкус ее, если она дешевая оставляет желать много лучшего.
Поэтому в ход и идут всевоз


|

Автор: maugli1972 / Дата добавления: 21.11.2009 18:33 / Просмотров: 1730

Найти все творчество этого автора



Комментарии

Комментариев нет.

Авторизуйтесь, и Вы сможете добавлять комментарии.



© 2004–2019 "Стихи и проза" | Создание сайтов в Донецке — Студия Int.dn.ua | Контактная информация | Наши друзья
Артемовский городской сайт Rambler's Top100 Рейтинг литературных сайтов www.topavtor.com